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為何泰山只有六位皇帝封禪?最后一位拉低了標準,后人恥與其為伍
2023/12/15

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泰山作為華夏五岳之首,有著極其厚重的人文意義。它在中華文化里占據著無可代替的地位,古代先后有六位皇帝在此封禪。

歷史上首次封禪,是秦始皇在一統華夏后,于東巡途中舉行。最后一次封神發生在距今一千年前的宋朝時期,主人公是宗真宗趙恒,此后再也沒有任何皇帝進行過封禪。

封禪的終止,「頭功」當屬宋真宗,因為他打破了流傳千年的規矩,進而使得后世的皇帝恥與他為伍,封禪就此消失在了歷史長河中。

泰山封禪來源已久

秦始皇是歷史上第一位進行封禪的帝王。 公元前219年,秦始皇在泰山刻石,記錄秦國的豐功偉績,同時廣召天下儒生,商議封禪的細節和禮儀。

由于眾多的儒生始終沒有達成統一的意見,秦始皇只得自行制定了一套封禪的禮制:修理山路、立石頌德,從南面登山北面下山。

但封禪泰山,并沒有讓秦朝綿延百年,二世而亡的秦朝,也成為歷史的遺憾之一。

一百年后, 漢武帝劉徹在此舉行了封禪典禮,建造九尺之高的封壇,再將玉碟埋藏于其中,此后漢武帝曾五次來此進行封禪。

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漢武帝之后,封禪的便是漢光武帝劉秀,史載劉秀命三千余人在登封台上砌壘磚石,而后劉秀戒齋七日,再舉行祭天儀式,最后登上山頂更衣舉行封禮。

隨后的兩次封禪都發生在唐朝,分別是唐高宗李治和唐玄宗李隆基。關于這兩次封禪,史料記載的較為詳細。

唐高宗的封禪典禮較為特殊,因為根據記載,在隨行的隊伍中,除了皇帝和王公大臣外,還有諸多來自外國的使節,譬如波斯、天竺、新羅、倭國等等,這次封禪可以稱得上是規模最大的一次。

唐玄宗封禪時,同樣率領百官和外國使節一同前往,封禪時刻制的《紀泰山銘》,至今仍然可以在泰山上見其真容。

最后一次自然就是宋真宗趙恒了,只不過歷史上對于這次封禪的評價,遠遠不及前五次。這不僅僅是因為趙恒本人不能和前五位帝王相提并論,還是因為在當時的政治背景下,趙恒此舉本就充滿爭議。

大功偉業方可封禪

在封禪的六位皇帝中,宋真宗趙恒真就是最名不副實的那一個。之前的五個皇帝,每一個都是建立了大功偉業的帝王,唯有宋真宗,雖然不能說是毫無建樹吧,但最起碼也當的上是無所作為。

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宋真宗之前,封禪的秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗和唐玄宗,這五位皇帝在中國歷朝歷代共計四百多位皇帝中,也足可以名列前十。

秦始皇就不用說了,一統華夏的功績大家熟記于心;漢武帝雄才大略,卻匈奴七百余里、犯我強漢者雖遠必誅,這些都是他在位時期的成就;光武帝擊敗王莽,而后匡扶漢室,建立東漢。

唐高宗在位時期,遠征高句麗,使得唐朝的疆域版圖達到頂峰;唐玄宗李隆基雖然后期腐朽,但也開創了開元盛世的繁榮昌盛。相比之下,宋真宗趙恒有什麼拿得出手的功績嗎?似乎沒有, 而且在宋朝的所有皇帝中,除了宋太祖趙匡胤外,其余的皇帝好像都有些不夠看。

雖然宋真宗在位早期,也曾勤于政事,下令減免賦稅,鼓勵農業生產,促成了「咸平之治」,但這根本不能算得上出眾,類似的舉措在很多皇帝身上都能看到。

而且到了后期,宋真宗開始沉迷于「東封西祀」,在全國多地大修土木,勞民傷財,導致了社會矛盾的加劇,走上了唐玄宗的老路子。

最重要的是,宋真宗在位時期,與遼國簽訂了澶淵之盟。要知道在簽訂之前,宋朝在戰場上是占據上風的,在有利的局勢下和敵人簽訂盟約,也算是頭一份了。

雖然歷史對于澶淵之盟的評價較為積極,但這無法掩蓋它是宋真宗在己方占據優勢時,委屈求和的一個產物。

宋真宗泰山封禪,是在簽訂澶淵之盟之后,在這樣的背景下,也就不難理解為何宋真宗的封禪評價素來十分負面,畢竟相比于此前的五位帝王,趙恒實在是上不來台面。

后世皇帝恥與為伍

光武帝之后的皇帝,也不乏建功甚偉之流,如結束百年亂世,重新統一華夏的隋文帝楊堅,被稱為「天可汗」的唐太宗李世民,這兩位尚且都沒有前往泰山封禪,宋真宗趙恒怎麼就敢封禪泰山?

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所以,宋真宗趙恒以一己之力,拉低了泰山封禪的檔次和意義。此后的歷代皇帝,雖然也有數位前往泰山,但都是以「為民祈福」為名,而再無封禪之舉,比如乾隆就曾前往泰山祭天祈福。

而宋真宗之后,后世皇帝不再前往泰山封禪,除了宋真宗的原因外,還因為泰山的政治地位逐漸減弱,特別是在後來的元朝和清朝。

蒙古人和女真人的統治者,受其自身民族文化的影響,本身就對泰山缺少推崇之意, 因此泰山的政治地位進一步減弱,也是皇帝不再封禪泰山的重要原因。

結語:

作為五岳之首,泰山見證了太多的歷史,雖然封禪已經成為過去式,但是泰山的地位并沒有徹底消失,到了今天仍然是聞名遐邇的風景名勝,我們至今仍然可以在泰山上,找尋到許多歷史名人留下的痕跡,它們都是泰山文化意義的實物見證。

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