韓非,是韓襄王之孫,根正苗紅的韓國貴族。
韓非,傳承荀子之術,融合老子之法,是法家思想的集大成者。
作為國王的親戚,又是公認的蓋世之才,卻始終沒有得到韓王的重用。為什麼?是他不夠愛國嗎?
不是。韓非年輕時,親眼目睹孱弱的韓國被多次羞辱,割地賠款才換來茍安。不忍看著自己的國家日漸衰落,韓非多次上書,勸諫韓王通過變法來圖強,卻始終沒有被接受。
甚至,由于國王昏庸忠奸不分、奸臣當道誣陷迫害,韓非連面見韓王的機會都沒有。
盡管郁郁不得志,但是韓非并沒有放棄自己的追求,潛心于寫作,將法家思想立于紙上,圍繞時事政治、治國之策寫下了《孤憤》《五蠢》等著作。
造化弄人,正是《孤憤》《五蠢》這些書,讓韓非聲名鵲起,被敵人佩服不已,卻也給自己帶來了殺身之禍。
最佩服韓非的敵人,非秦始皇莫屬。
秦始皇讀了韓非的《孤憤》《五蠢》后,被其中的思想、主張和文筆深深折服,甚至說「如果我能見到作者,就死而無憾了」。能讓敵人心心念念的人很多,但佩服至極的卻很少。
《孤憤》《五蠢》當中到底闡釋了什麼思想,能讓不可一世的秦始皇推崇至極?
《孤憤》闡述的是王朝必將崩盤、命運難以改變的原因,認為主要原因不是天災,而是人禍,是人禍導致體制僵硬、法不能行,進而引發了秩序的崩潰。
《五蠢》闡述的是破壞國家治理的五大蛀蟲,包括儒者、游俠、縱橫家、患御者、奸商,既解釋了原因和危害,也給出了整治糾正的方法措施。
作為特別務實的皇帝,秦始皇推行變法后,效果立竿見影,國富兵強。他的變法遵循的就是操作性極強的法家思想,而韓非的思想,又是法家思想的進一步升華,因而更加賞識韓非。
賞識歸賞識,秦始皇知道,韓非特別愛國且正受韓安王重用,決不可能臣服于他。可難以抑制內心賞識的秦始皇,用了一招相當蠻橫的手段,逼迫韓非主動上門求見。
秦始皇找了個借口,陳兵邊境,準備攻打韓國。韓安王害怕,趕緊派遣韓非出使秦國,試圖通過政治游說尋求和平。
秦始皇終于見到了他欽佩已久的韓非,而韓非,也見到了他許久未見的同窗舊友李斯。
本是一場三方都互存好感的見面,卻走向了另一個極端——你死我活。
韓非和李斯,都是荀子的學生,他倆一起跟隨荀子學習帝王之術。學成之后,李斯到了秦國,一心想出人頭地,謀求君王認可,後來被呂不韋賞識,保舉為郎官,之后被秦始皇任命為廷尉。
韓非到了秦國,和秦始皇進行了歷史性會晤,雙方見面后,共同探討了天下歸一之道。韓非雖然口吃,但談論起政治見解,有理有據、滔滔不絕。
韓非認為要想天下歸一,必須推行君王之法,以法為本,用法治理國家、治理百姓。這與秦始皇的想法不謀而合,對韓非的賞識更進一步,希望韓非能為己所用。
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