韓非，是韓襄王之孫，根正苗紅的韓國貴族。
韓非，傳承荀子之術，融合老子之法，是法家思想的集大成者。
作為國王的親戚，又是公認的蓋世之才，卻始終沒有得到韓王的重用。為什麼？是他不夠愛國嗎？
不是。韓非年輕時，親眼目睹孱弱的韓國被多次羞辱，割地賠款才換來茍安。不忍看著自己的國家日漸衰落，韓非多次上書，勸諫韓王通過變法來圖強，卻始終沒有被接受。
甚至，由于國王昏庸忠奸不分、奸臣當道誣陷迫害，韓非連面見韓王的機會都沒有。
盡管郁郁不得志，但是韓非并沒有放棄自己的追求，潛心于寫作，將法家思想立于紙上，圍繞時事政治、治國之策寫下了《孤憤》《五蠢》等著作。
造化弄人， 正是《孤憤》《五蠢》這些書，讓韓非聲名鵲起，被敵人佩服不已，卻也給自己帶來了殺身之禍。
最佩服韓非的敵人，非秦始皇莫屬。
秦始皇讀了韓非的《孤憤》《五蠢》后，被其中的思想、主張和文筆深深折服，甚至說「如果我能見到作者，就死而無憾了」。能讓敵人心心念念的人很多，但佩服至極的卻很少。
《孤憤》《五蠢》當中到底闡釋了什麼思想，能讓不可一世的秦始皇推崇至極？
《孤憤》闡述的是王朝必將崩盤、命運難以改變的原因，認為主要原因不是天災，而是人禍，是人禍導致體制僵硬、法不能行，進而引發了秩序的崩潰。
《五蠢》闡述的是破壞國家治理的五大蛀蟲，包括儒者、游俠、縱橫家、患御者、奸商，既解釋了原因和危害，也給出了整治糾正的方法措施。
作為特別務實的皇帝，秦始皇推行變法后，效果立竿見影，國富兵強。他的變法遵循的就是操作性極強的法家思想，而韓非的思想，又是法家思想的進一步升華，因而更加賞識韓非。
賞識歸賞識，秦始皇知道，韓非特別愛國且正受韓安王重用，決不可能臣服于他。 可難以抑制內心賞識的秦始皇，用了一招相當蠻橫的手段，逼迫韓非主動上門求見。
秦始皇找了個借口，陳兵邊境，準備攻打韓國。韓安王害怕，趕緊派遣韓非出使秦國，試圖通過政治游說尋求和平。
秦始皇終于見到了他欽佩已久的韓非，而韓非，也見到了他許久未見的同窗舊友李斯。
本是一場三方都互存好感的見面，卻走向了另一個極端——你死我活。
韓非和李斯，都是荀子的學生，他倆一起跟隨荀子學習帝王之術。學成之后，李斯到了秦國，一心想出人頭地，謀求君王認可，後來被呂不韋賞識，保舉為郎官，之后被秦始皇任命為廷尉。
韓非到了秦國，和秦始皇進行了歷史性會晤，雙方見面后，共同探討了天下歸一之道。韓非雖然口吃，但談論起政治見解，有理有據、滔滔不絕。
韓非認為要想天下歸一，必須推行君王之法，以法為本，用法治理國家、治理百姓。這與秦始皇的想法不謀而合，對韓非的賞識更進一步，希望韓非能為己所用。
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